بَابُ صِفَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ بِحُسْبَانٍ
قَالَ مُجَاهِدٌ : كَحُسْبَانِ الرَّحَى ، وَقَالَ غَيْرُهُ : بِحِسَابٍ وَمَنَازِلَ لَا يَعْدُوَانِهَا . حُسْبَانٌ : جَمَاعَةُ حِسَابٍ « 1 » ، مِثْلُ شِهَابٍ وَشُهْبَانٍ . ضُحَاهَا :
ضَوْءُهَا . أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ : لَا يَسْتُرُ ضَوْءُ أَحَدِهِمَا ضَوْءَ الْآخَرِ ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُمَا ذَلِكَ . سَابِقُ النَّهَارِ : يَتَطَالَبَانِ حَثِيثَانِ « 2 » . نَسْلَخُ : نُخْرِجُ « 3 » أَحَدَهُمَا مِنْ الْآخَرِ ، وَنُجْرِي « 4 » كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا . وَاهِيَةٌ : وَهْيُهَا : تَشَقُّقُهَا . أَرْجَائِهَا :
مَا لَمْ يَنْشَقَّ مِنْهَا ، فَهِى « 5 » عَلَى حَافَتَيِهِ « 6 » ، كَقَوْلِكَ عَلَى أَرْجَاءِ الْبِئْرِ ، أَغْطَشَ ، وَجَنَّ : أَظْلَمَ ، وَقَالَ الْحَسَنُ : كُوِّرَتْ تُكَوَّرُ حَتَّى يَذْهَبَ ضَوْءُهَا ، وَاللَّيْلِ « 7 » وَمَا وَسَقَ : جَمَعَ مِنْ دَابَّةٍ ، اتَّسَقَ : اسْتَوَى . بُرُوجًا : مَنَازِلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ . الحرور « 8 » بِالنَّهَارِ مَعَ الشَّمْسِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ « 9 » : الْحَرُورُ بِاللَّيْلِ ، وَالسَّمُومُ بِالنَّهَارِ ، يُقَالُ : يُولِجُ يكوّر . وَلِيجَةً : كُلُّ شَيْءٍ أَدْخَلْتَهُ فِي شَيْءٍ .
2855 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ
هامش
( 1 ) لأبى ذر وأبى الوقت : الحساب بالتعريف .
( 2 ) سريعان . ولأبى ذر وأبى الوقت والأصيلى وابن عساكر : حثيثين بالنصب أي فلا تسبق آية الليل آية النهار .
( 3 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : ينسلخ : يخرج ، بالمضارع فيهما .
( 4 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : ويجرى كل منهما .
( 5 ) لأبى ذر : فهو أي الملك ولابن عساكر : فهم جمع باعتبار الجنس .
( 6 ) لأبى ذر عن الكشميهني : على حافتيها أي السماء .
( 7 ) لابن عساكر : يقال وسق بإسقاط لفظ والليل وما .
( 8 ) لأبى ذر : فالحرور .
( 9 ) لأبى ذر وابن عساكر : قال ابن عبّاس ورؤبة . هو ابن العجاج .