بَابُ الْقُرْعَةِ فِي « 1 » الْمُشْكِلَاتِ ، وَقَوْلِهِ « 2 » : « إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ
« 3 » »
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : اقْتَرَعُوا ، فَجَرَتْ الْأَقْلَامُ مَعَ الْجِرْيَةِ « 4 » ، وَعَالَ « 5 » قَلَمُ زَكَرِيَّاءَ الْجِرْيَةَ ، فَكَفَلَهَا زكَرِيَّاءُ ، وَقَوْلِهِ :
« فَساهَمَ
( أَقْرَعَ )
فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ »
« 6 » : مِنْ الْمَسْهُومِينَ .
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : عَرَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ ، فَأَسْرَعُوا ، فَأَمَرَ أَنْ يُسْهِمَ بَيْنَهُمْ : أَيُّهُمْ يَحْلِفُ .
2416 - حَدَّثَنَا « 7 » عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ : أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَثَلُ الْمُدْهِنِ فِي حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ « 8 » فِيهَا مَثَلُ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا سَفِينَةً ، فَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي أَسْفَلِهَا ، وَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي أَعْلَاهَا ، فَكَانَ الَّذِي فِي أَسْفَلِهَا يَمُرُّونَ بِالْمَاءِ عَلَى الَّذِينَ « 9 » فِي أَعْلَاهَا ، فَتَأَذَّوْا بِهِ ، فَأَخَذَ فَأْسًا ، فَجَعَلَ يَنْقُرُ أَسْفَلَ السَّفِينَةِ ، فَأَتَوْهُ ، فَقَالُوا : مَا لَكَ ؟ قَالَ : تَأَذَّيْتُمْ بِي ،
هامش
( 1 ) عند أبي ذر عن الحموي والمستملى : « من » بدل « في » .
( 2 ) لأبى ذر : زيادة « عزّ وجلّ » .
( 3 ) من الآية 44 من سورة آل عمران .
( 4 ) أي جرت الأقلام التي ألقوها في نهر الأردن مع جرية الماء إلى الجهة السفلى .
( 5 ) قال القسطلاني : وللأصيلى : « وعالي » بألف بعد اللام ، ولأبى ذر عن الكشميهني : « وعدا » بالدال بدل اللام . كذا في الفرع وأصله ، وقال في فتح الباري : وفي رواية الكشميهني : « وعلا » أي بعين فلام فألف - من العلوّ - قال : وفي نسخة « وعدا » بالدال .
( 6 ) الآية 141 من سورة الصافّات .
( 7 ) عند أبي ذر وأبى الوقت تأخير حديث عمر بن غياث إلى آخر الباب بعد قوله :
« ولو حبوا » انتهى من اليونينية .
( 8 ) المدهن : الذي يرائى في حدود اللّه المضيع لها . والواقع فيها : الذي يرتكبها .
( 9 ) للأصيلى وأبي ذر عن الحموي والمستملى : « الذي » .