بَابُ مَنْ أَمَرَ بِإِنْجَازِ الْوَعْدِ
وَفَعَلَهُ الْحَسَنُ ، وَذَكَرَ إِسْمَاعِيلَ :
« إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ »
« 1 » ، وَقَضَى ابْنُ الْأَشْوَعِ « 2 » بِالْوَعْدِ ، وَذَكَرَ ذَلِكَ عَنْ سَمُرَةَ « 3 » ،
وَقَالَ « 4 » الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَذَكَرَ صِهْرًا لَهُ - قَالَ : « 5 » وَعَدَنِي « 6 » فَوَفَى لِي « 7 » .
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ « 8 » : وَرَأَيْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَحْتَجُّ بِحَدِيثِ ابْنِ أَشْوَعَ .
2412 - حَدَّثَنَا « 9 » إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَخْبَرَهُ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ أَنَّ هِرَقْلَ « 10 » قَالَ لَهُ : سَأَلْتُكَ : مَا ذَا يَأْمُرُكُمْ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ أَمَرَكُمْ « 11 » بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ ، قَالَ « 12 » : وَهَذِهِ صِفَةُ نَبِيٍّ .
هامش
( 1 ) وذكر اللّه إسماعيل من الآية 54 من سورة مريم .
( 2 ) عند أبي ذر وأبى الوقت : « أشوع » بدون الألف واللام ، وهو سعيد بن عمرو بن الأشوع الهمدانيّ الكوفيّ قاضيها في زمان إمارة خالد القسري على العراق .
( 3 ) لأبى ذر وأبى الوقت : زيادة « ابن جندب » .
( 4 ) لأبى ذر وأبى الوقت : « قال » بدون واو .
( 5 ) لأبى ذر : « فقال » .
( 6 ) لأبى ذر وأبى الوقت : « فوعدني » .
( 7 ) لأبى ذر عن الكشميهني : « فوفانى » . ولأبى الوقت وحده : « فأوفانى » .
( 8 ) على هامش المطبوع : عند أبي ذر مخطوط على قال أبو عبد اللّه - البخاري - ورأيت إسحاق إلى ابن أشوع بحاء هكذا ح ، فيعلم بذلك أنّه ثابت عند أبي ذر عن الحموي وحده . انتهى من اليونينية .
( 9 ) لأبى ذر : حدّثني .
( 10 ) ملك الروم .
( 11 ) لأبى ذر « يأمر » .
( 12 ) أي هرقل .