وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ : اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَعَرَفَتْ صَوْتِي ، قَالَتْ « 1 » : سُلَيْمَانُ « 2 » ، ادْخُلْ ، فَإِنَّكَ مَمْلُوكٌ « 3 » مَا بَقِيَ عَلَيْكَ شَيْءٌ .
وَأَجَازَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ شَهَادَةَ امْرَأَةٍ مُنْتَقِبَةٍ « 4 » .
2390 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ؛ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ « 5 » عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : « سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا « 6 » يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : رَحِمَهُ اللَّهُ ، لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا « 7 » آيَةً أَسْقَطْتُهُنَّ « 8 » مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا » وَزَادَ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ : تَهَجَّدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي ، فَسَمِعَ صَوْتَ عَبَّادٍ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ :
يَا عَائِشَةُ ، أَ صَوْتُ عَبَّادٍ هَذَا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : اللَّهُمَّ ارْحَمْ عَبَّادًا .
2391 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ، أَوْ قَالَ : حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ « 9 » رَجُلًا أَعْمَى ، لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَقُولَ لَهُ النَّاسُ : أَصْبَحْتَ .
هامش
( 1 ) لأبى ذر : « فقالت » .
( 2 ) سليمان بحذف حرف النداء أي يا سليمان .
( 3 ) كان مكاتبا لأم المؤمنين ميمونة بنت الحارث .
( 4 ) لأبى ذر : متنقبة - بتقديم المثناة على النون .
( 5 ) عروة بن الزبير .
( 6 ) هو عبد اللّه بن يزيد الأنصاري القارئ .
( 7 ) سقط عند أبي ذر : « وكذا » الثانية .
( 8 ) أي نسيتهن . قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري : وفيه جواز النسيان عليه صلّى اللّه عليه وسلم فيما ليس طريقه البلاغ .
( 9 ) اسمه عمرو أو عبد اللّه بن قيس القرشيّ .