بَابُ لَا يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ جَوْرٍ إِذَا أُشْهِدَ
2385 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : سَأَلَتْ أُمِّي « 1 » أَبِي بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ « 2 » لِي مِنْ مَالِهِ ، ثُمَّ بَدَا لَهُ « 3 » فَوَهَبَهَا لِي ، فَقَالَتْ :
لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذَ بِيَدِي ، وَأَنَا غُلَامٌ ، فَأَتَى بِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ أُمَّهُ بِنْتَ رَوَاحَةَ سَأَلَتْنِي بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ لِهَذَا ، قَالَ « 4 » : أَ لَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ :
فَأُرَاهُ قَالَ : لَا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ . وَقَالَ : أَبُو حَرِيزٍ « 5 » عَنْ الشَّعْبِيِّ : « لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ » .
2386 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ قَالَ : سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُكُمْ قَرْنِي « 6 » ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ . قَالَ عِمْرَانُ : لَا أَدْرِي أَذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ قَرْنَيْنِ « 7 » أَوْ ثَلَاثَةً ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
هامش
( 1 ) هي عمرة بنت رواحة .
( 2 ) مصدر ميمى بمعنى الهبة .
( 3 ) أي ظهر له بعد أن امتنع أولا .
( 4 ) ولأبى الوقت : « فقال » .
( 5 ) قوله وقال أبو حريز إلى آخر هذه الجملة ثبتت في اليونينية هنا وثبتت قبل قوله حدّثنا عبدان وضبب عليها هناك ووضع عليها علامة السقوط .
( 6 ) « قرني » أي عصري ، والمراد هنا الصحابة : قيل : والقرن : ثمانون سنة أو أربعون أو مائة أو غير ذلك والمشهور مائة .
( 7 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : « بعد قرنه » .