بَابُ مَنْ أُهْدِيَ لَهُ هَدِيَّةٌ وَعِنْدَهُ جُلَسَاؤُهُ فَهُوَ أَحَقُّ
وَ : يُذْكَرُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ جُلَسَاءَهُ شُرَكَاءُ ، وَلَمْ يَصِحَّ .
2347 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ أَخَذَ سِنًّا « 1 » ، فَجَاءَ صَاحِبُهُ يَتَقَاضَاهُ « 2 » فَقَالَ : إِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا ، ثُمَّ قَضَاهُ أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ « 3 » ، وَقَالَ : أَفْضَلُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً .
2348 - حَدَّثَنَا « 4 » عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : « أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَكَانَ « 5 » عَلَى بَكْرٍ لِعُمَرَ صَعْبٍ ، فَكَانَ يَتَقَدَّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَقُولُ أَبُوهُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا يَتَقَدَّمُ « 6 » النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
بِعْنِيهِ . فَقَالَ « 7 » عُمَرُ : هُوَ لَكَ ، فَاشْتَرَاهُ ثُمَّ قَالَ : هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ فَاصْنَعْ بِهِ مَا شِئْتَ .
هامش
( 1 ) أي اقترض جملا في سنّ معينة .
( 2 ) لأبى ذرّ « يتقاضاه ، فقالوا له » وتقديره فأغلظ الرجل القول ، فقال له الصحابة ، أي زجروه وقد مر في « الاستقراض » بلفظ « فهم به أصحابه » .
( 3 ) أي جملا أفضل من سن جمله .
( 4 ) لأبى ذرّ : « حدّثني » .
( 5 ) لأبى ذرّ وأبى الوقت : « وكان » .
( 6 ) بالجزم وكسر الميم تخلصا من التقاء الساكنين . على أن لا ناهية ، وبالرفع على أنها نافية .
( 7 ) لأبى ذرّ وأبى الوقت « قال » والحديث قد سبق في باب : إذا اشترى شيئا فوهبه من ساعته قبل أن يتفرقا .