بَابُ مَنْ أَخَذَ « 1 » الْغُصْنَ وَمَا يُؤْذِي النَّاسَ فِي الطَّرِيقِ « 2 » ، فَرَمَى بِهِ
2222 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ « 3 » أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ ، وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ « 4 » ، فَأَخَذَهُ « 5 » فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ ، فَغَفَرَ لَهُ « 6 » .
بَابُ إِذَا اخْتَلَفُوا فِي الطَّرِيقِ الْمِيتَاءِ « 7 » وَهِيَ الرَّحْبَةُ « 8 » تَكُونُ بَيْنَ الطَّرِيقِ ، ثُمَّ يُرِيدُ أَهْلُهَا الْبُنْيَانَ ، فَتُرِكَ « 9 » مِنْهَا الطَّرِيقُ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ « 10 » .
2223 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَشَاجَرُوا فِي الطَّرِيقِ « 11 » بِسَبْعَةِ أَذْرُعٍ .
هامش
( 1 ) لأبى ذرّ عن الكشميهنىّ : « من أخر » .
( 2 ) في نسخة : « في الطرق » - جمع طريق - .
( 3 ) لأبى ذرّ : « عبد اللّه بن يوسف » .
( 4 ) زاد أبو ذرّ : « على الطريق » .
( 5 ) لأبى ذرّ والأصيلى وأبى الوقت : « فأخره » - مكان « فأخذه » - .
( 6 ) أي أثنى عليه ، أو جازاه ، أو قبل عمله « فغفر له » .
( 7 ) أصله « مئتاء » . مفعال من « أتيت » أي يأتيه الناس . وقال شيخ الإسلام :
وفي نسخة بالقصر ، وجواب الشرط محذوف تقديره : جعل قدر الطريق المشتركة سبعة أذرع على ما في الحديث .
( 8 ) أي الواسعة ، وضبطت بسكون الحاء وفتحها في اليونينية .
( 9 ) لأبى الوقت في نسخة : « فيترك » .
( 10 ) في نسخة « سبع أذرع » ، ولأبى ذرّ : « فترك منها للطريق سبعة أذرع » - برفع « سبعة » نائب فاعل .
( 11 ) أي إذا اختلفوا « في الطريق » وزاد الكشميهنىّ : « الميتاء » .