بَابُ كَسْرِ الصَّلِيبِ وَقَتْلِ الخِنْزِيرِ « 1 »
2226 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ : سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ « 2 » : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ ، حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا « 3 » فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ « 4 » وَيَفِيضَ « 5 » الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ .
بَابُ [ هَلْ تُكْسَرُ الدِّنَانُ الَّتِي فِيهَا الْخَمْرُ ]
2227 - هَلْ تُكْسَرُ الدِّنَانُ الَّتِي فِيهَا الْخَمْرُ « 6 » ، أَوْ تُخَرَّقُ الزِّقَاقُ « 7 » فَإِنْ كَسَرَ صَنَمًا أَوْ صَلِيبًا ، أَوْ طُنْبُورًا « 8 » أَوْ مَا لَا يُنْتَفَعُ بِخَشَبِهِ « 9 » .
هامش
-زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً »من آية : « 3 » من سورة : « النور » وإن كنا نرى أنّه أضعف الوجهين . وعلى هذا فيكون المعنى أنّه لا ينبغي لمن يدّعى الإيمان أن يفعل شيئا من هذه الكبائر .
( 1 ) أي بيان أنّ النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلم - أخبر عن كسر عيسى - عليه السلام - عند نزوله للصلبان وقتله للخنازير ، لا بيان جواز كسر صلبان الذميين وقتل خنازيرهم ؛ فإنا أمرنا بتركهم وما يدينون .
( 2 ) سقط لفظ : « قال » من بعض الروايات .
( 3 ) أي عادلا ، يحكم بشرعة محمّد صلّى اللّه عليه وسلم .
( 4 ) أي يترك أخذ الجزية من أهل الكتاب ، فلا يقبل منهم إلّا الإسلام .
( 5 ) بالنصب عطفا على السابق ، وهو بالرفع في رواية أبى ذرّ على الاستئناف .
( 6 ) لأبى ذرّ : « خمر » - بالتنكير - والدنان جمع دن - بالفتح - وهو الخابية .
فارسىّ معرّب .
( 7 ) جمع زقّ - بالكسر - : وهو السقاء .
( 8 ) آلة من آلات اللهو ذات عنق طويل وستة أوتار ( العود ) وهو فارسىّ معرّب عن « دنب بره » .
( 9 ) جواب الشرط محذوف تقديره : هل يضمن ، أو يجوز ، أو فما حكمه ؟ .