النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَخَذَ مِنْ الْأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ .
قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ « 1 » : هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِخُرَاسَانَ فِي كِتَابِ « 2 » ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَمْلَاهُ عَلَيْهِمْ « 3 » بِالْبَصْرَةِ .
بَابُ إِذَا أَذِنَ إِنْسَانٌ لِآخَرَ شَيْئًا « 4 » جَازَ
2205 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَبَلَةَ : كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فِي بَعْضِ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، فَأَصَابَنَا سَنَةٌ « 5 » ، فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا « 6 » التَّمْرَ ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يَمُرُّ بِنَا ، فَيَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْإِقْرَانِ ، « 7 » إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ .
2206 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ : أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ : أَبُو شُعَيْبٍ ، كَانَ لَهُ غُلَامٌ لَحَّامٌ « 8 » فَقَالَ لَهُ أَبُو شُعَيْبٍ : اصْنَعْ لِي طَعَامَ خَمْسَةٍ ،
هامش
( 1 ) لأبى ذرّ : « قال الفربرىّ : قال أبو جعفر بن حاتم : قال أبو عبد اللّه » .
( 2 ) لأبى ذرّ : « في كتب » .
( 3 ) لأبى ذرّ عن الحموىّ والمستملى : « إنّما أملى » - ببناء الفعل للمجهول - .
( 4 ) أي في شيء .
( 5 ) أي غلاء وجدب .
( 6 ) أي يطعمنا .
( 7 ) في هامش اليونينية : قال القاضي عياض : كذا في أكثر الروايات ، والصواب عن القران . هذا والقران هنا : أن تقرن تمرة بتمرة عند الأكل ؛ لأنّ فيه إجحافا برفيقه ، وهم في جدب .
( 8 ) أي يبيع اللحم .