بَابُ مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ « 1 » عِنْدَ الرَّجُلِ « 2 » فَحَلَّلَهَا لَهُ ، هَلْ يُبَيِّنُ مَظْلَمَتَهُ ؟ .
2199 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَحَدٍ « 3 » : مِنْ عِرْضِهِ « 4 » أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ ، قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ .
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ « 5 » : إِنَّمَا سُمِّيَ الْمَقْبُرِيَّ « 6 » لِأَنَّهُ كَانَ نَزَلَ « 7 » نَاحِيَةَ الْمَقَابِرِ .
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ هُوَ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ ، وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، وَاسْمُ أَبِي سَعِيدٍ كَيْسَانُ « 8 » .
هامش
( 1 ) بكسر اللام وفتحها ، والكسر أشهر .
( 2 ) في رواية : « عند رجل » .
( 3 ) لأبى ذرّ : « مظلمة لأخيه » .
( 4 ) العرض : موضع الذمّ والمدح من الإنسان ؛ أو ما يأنف له .
( 5 ) شيخ البخارىّ .
( 6 ) أي إنّما سمّى أبو سعيد المذكور في السند : « المقبريّ » .
( 7 ) لأبى ذرّ : « لأنّه كان ينزل . . إلخ . » .
( 8 ) قال القسطلانىّ : سقط قوله : « وهو سعيد بن أبي سعيد ، واسم أبي سعيد كيسان » من رواية غير الكشميهنىّ ، وهو ثابت عنده . وقد وثق المقبريّ هذا إلى ما قبل موته سنة 123 ه بأربع سنين ، أما في هذه الأربع فقد اختلط بسبب الكبر .