- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَخْبَرَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ، لَا يَظْلِمُهُ ، وَلَا يُسْلِمُهُ ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
بَابُ أَعِنْ أَخَاكَ « 1 » ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا
2193 - حَدَّثَنَا « 2 » عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ، وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ « 3 » سَمِعَ « 4 » أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ « 5 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا .
2194 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا قَالُوا « 6 » : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا ، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا ؟ قَالَ :
تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ « 7 » .
بَابُ نَصْرِ الْمَظْلُومِ
2195 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ ،
هامش
( 1 ) أي في الإسلام .
( 2 ) لأبى ذرّ : « حدّثني » .
( 3 ) سقط لفظ : « الطويل » من رواية أبى ذرّ .
( 4 ) أي سمع كلّ من عبيد اللّه وحميد ، ولأبى ذرّ : « سمعا » .
( 5 ) لأبى ذرّ : « النبيّ » .
( 6 ) لأبى الوقت في نسخة : « قال » ، وفي ( كتاب الاكراه ) : « فقال رجل » .
( 7 ) كنى بالفوقية عن الاستعلاء والقوّة في الأخذ على يديه ، أي منعه من الظلم .