عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ فِي بَيْتِهِ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا ، حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ « 1 » حُجْرَتِهِ ، فَنَادَى : يَا كَعْبُ . قَالَ : لَبَّيْكَ « 2 » يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ :
ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا ، فَأَوْمَأَ « 3 » إِلَيْهِ ، أَيْ الشَّطْرَ ، قَالَ : لَقَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : قُمْ فَاقْضِهِ .
2171 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ : أَنَّهُ قَالَ :
سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا « 4 » ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا ، وَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ « 5 » عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ « 6 » ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ « 7 » فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا « 8 » ، فَقَالَ لِي : أَرْسِلْهُ « 9 » ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اقْرَأْ ، فَقَرَأَ ،
هامش
( 1 ) أي سترها .
( 2 ) أي إجابة لك بعد إجابة .
( 3 ) أي أشار إليه رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - بما يضع أي يترك من دينه ، وهو الشطر . ولأبى ذرّ : « وأومأ » .
( 4 ) أي على قراءة غير قراءتي التي أقرؤها .
( 5 ) لأبى ذرّ : « وكدت أعجل » بسقوط : « أن » ، وله في نسخة : « وكدت أن أعجل » - بضم الهمزة وتشديد الجيم المكسورة - من التعجيل .
( 6 ) قال العينىّ كالكرمانىّ : أي من القراءة . قال القسطلانىّ : وفيه نظر ؛ فإنّ في « الفضائل » في « باب أنزل القرآن على سبعة أحرف » : فكدت أساوره في الصلاة ، فتصبرت حتّى سلم . فيكون المراد هنا : « حتى انصرف » من الصلاة .
( 7 ) أي جعلته في عنقه .
( 8 ) أي « يقرأ » سورة « على غير » القراءة التي « أقرأتينها » .
( 9 ) أي أطلقه .