مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ، وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ « 1 » ، لِيَقْتَطِعَ بِهَا « 2 » مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ . قَالَ : فَقَالَ الْأَشْعَثُ : فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ « 3 » مِنْ الْيَهُودِ أَرْضٌ ، فَجَحَدَنِي « 4 » فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَ لَكَ بَيِّنَةٌ « 5 » ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ : فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ :
احْلِفْ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِذًا يَحْلِفَ ، وَيَذْهَبَ بِمَالِي ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى :
« إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا
« 6 » » إِلَى آخِرِ الْآيَةِ .
2170 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا « 7 » يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ كَعْبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ « 8 » دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا « 9 » حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
هامش
( 1 ) أي كاذب .
( 2 ) أي باليمين .
( 3 ) لأبى ذرّ عن الحموىّ والمستملى : « كان بين رجل وبيني . . إلخ . » .
( 4 ) أي فجحدني أرضى .
( 5 ) أي شهود ، أو ما يبين به حقك ؟ .
( 6 ) الآية : « 77 » من سورة : « آل عمران » .
( 7 ) لأبى ذرّ وأبى الوقت : « حدّثنا » .
( 8 ) اسمه عبد اللّه الأسلمىّ . قال الجوهريّ : ولم يأت من الأسماء على وزن « فعلع » غير حدرد .
( 9 ) أي صوتاهما فعومل المثنى معاملة الجمع . وسبق الكلام على هذا الحديث .