فِي آثَارِنَا ، فَلَمَّا خَشِيتُ أَنْ يَلْحَقُونَا خَلَّفْتُ لَهُمْ ابْنَهُ « 1 » ، لِأَشْغَلَهُمْ « 2 » ، فَقَتَلُوهُ ، ثُمَّ أَبَوْا « 3 » حَتَّى يَتْبَعُونَا ، وَكَانَ رَجُلًا ثَقِيلًا ، فَلَمَّا أَدْرَكُونَا قُلْتُ لَهُ : ابْرُكْ ، فَبَرَكَ ، فَأَلْقَيْتُ عَلَيْهِ نَفْسِي لِأَمْنَعَهُ ، فَتَخَلَّلُوهُ « 4 » بِالسُّيُوفِ مِنْ تَحْتِي ، حَتَّى قَتَلُوهُ ، وَأَصَابَ أَحَدُهُمْ رِجْلِي بِسَيْفِهِ ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُرِينَا ذَلِكَ الْأَثَرَ فِي ظَهْرِ قَدَمِهِ « 5 » .
بَابُ الْوَكَالَةِ فِي الصَّرْفِ « 6 » وَالْمِيزَانِ
وَ : قَدْ وَكَّلَ عُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ فِي الصَّرْفِ .
2071 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى خَيْبَرَ ، فَجَاءَهُمْ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ « 7 » فَقَالَ : « 8 » أَ كُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا ؟ فَقَالَ : إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا
هامش
( 1 ) هو عليّ بن أميّة ، وكان مشركا كأبيه .
( 2 ) لأبى ذرّ : « لنشغلهم » ، وفي نسخة : « يشغلهم » أي يشغلهم عبد الرحمن به عن أبيه .
( 3 ) في نسخة : « أتوا » - بالتاء - مكان الباء .
( 4 ) أي أدخلوا سيوفهم خلاله ، ولأبى ذرّ عن الكشميهني والمستملى : « فتحللوه » - بالحاء المهملة - أي أحلوا دمه أو أحلوا سيوفهم فيه ، وفي فتح الباري عن أبي ذرّ والأصيلى : « فتجللوه » بالجيم أي تغشوه وغطوه بسيوفهم .
( 5 ) زاد أبو ذرّ عن المستملى هنا : « قال أبو عبد اللّه : سمع يوسف صالحا ، وإبراهيم أباه » ويوسف هو ابن الماجشون ، وصالح هو حفيد عبد الرحمن .
( 6 ) الصرف ؛ بيع النقد بالنقد .
( 7 ) هو الطيب أو المنقى من التمر .
( 8 ) لأبى الوقت : « قال » - بإسقاط الفاء - .