سَبْعًا ، وَكَانَ فِيهِ أَنَّهُ قَالَ : « ابْدَءُوا « 1 » بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا « 2 » ، وَكَانَ فِيهِ أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : وَمَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ .
بَابُ يُبْدَأُ بِمَيَامِنِ الْمَيِّتِ .
1134 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَسْلِ ابْنَتِهِ : « ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا ، وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا » .
بَابُ مَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْ الْمَيِّتِ .
1135 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : لَمَّا غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا وَنَحْنُ نَغْسِلُهَا : « ابْدَءُوا بِمَيَامِنِهَا ، وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ » .
بَابُ هَلْ تُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي إِزَارِ الرَّجُلِ ؟ .
1136 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ « 3 » : تُوُفِّيَتْ بِنْتُ « 4 » النَّبِيِّ « 5 »
هامش
( 1 ) لأبى ذر عن الكشميهني : ( أبدأن ) ، وتذكير الضمير في الرواية الأخرى على تغليب من يعاونهن في حمل الماء ونحوه من الرجال عليهن ، أو هو تعليم للأمة على طريق التغليب أيضا ، أو الخطاب للنساء فقط ، لكن على أنهن أشخاص أو ناس .
( 2 ) ثبوت لفظ منها - عن أبي ذر .
( 3 ) لأبى ذر : ( قال ) .
( 4 ) لأبى ذر وابن عساكر : ( ابنة ) .
( 5 ) للأصيلى : ( رسول اللّه ) .