عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا ، وَمَنْ نَحَرَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ ، لَيْسَ مِنْ النُّسْكِ فِي شَيْءٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ : أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَبَحْتُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ ، فَقَالَ : اجْعَلْهُ مَكَانَهُ ، وَلَنْ تُوفِيَ - أَوْ تَجْزِيَ « 1 » - عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ » .
بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ حَمْلِ السِّلَاحِ فِي الْعِيدِ وَالْحَرَمِ
وَقَالَ الْحَسَنُ : نُهُوا أَنْ يَحْمِلُوا السِّلَاحَ يَوْمَ عِيدٍ « 2 » إِلَّا أَنْ يَخَافُوا عَدُوًّا .
874 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى أَبُو السُّكَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : « كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ حِينَ أَصَابَهُ سِنَانُ الرُّمْحِ فِي أَخْمَصِ قَدَمِهِ « 3 » ، فَلَزِقَتْ قَدَمُهُ بِالرِّكَابِ ، فَنَزَلْتُ فَنَزَعْتُهَا « 4 » ، وَذَلِكَ بِمِنًى ، فَبَلَغَ الْحَجَّاجَ فَجَعَلَ يَعُودُهُ « 5 » فَقَالَ الْحَجَّاجُ : لَوْ نَعْلَمُ مَنْ أَصَابَكَ « 6 » ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَنْتَ أَصَبْتَنِي ، قَالَ : وَكَيْفَ ؟ قَالَ : حَمَلْتَ السِّلَاحَ فِي يَوْمٍ لَمْ يَكُنْ يُحْمَلُ فِيهِ ، وَأَدْخَلْتَ السِّلَاحَ الْحَرَمَ « 7 » ، وَلَمْ يَكُنْ السِّلَاحُ يُدْخَلُ الْحَرَمَ » .
هامش
( 1 ) الشك من الراوي ، ومعنى : ( لن توفى ) لن تكفى .
( 2 ) لأبى ذر في نسخة ، وللأصيلى ، وأبى الوقت : ( العيد ) .
( 3 ) الأخمص - بزنة أبيض وأحمر - باطن القدم الذي لا يصيب الأرض عند المشي .
( 4 ) أنث الضمير مع عوده على السنان باعتبار أنّه حديدة .
( 5 ) أي فصار يعوده ، ولابن عساكر وللهروي ، عن المستملى : ( فجاء يعوده ) .
( 6 ) لأبى الوقت ، وللهروي عن الحموي والمستملى : ( ما أصابك ) أي سبب إصابتك .
( 7 ) لأبى ذر وأبى الوقت : ( في الحرم ) .