عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أُمِرْنَا أَنْ نَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ ، وَلَا نَكُفَّ ثَوْبًا وَلَا شَعَرًا » .
732 - حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا « 1 » إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ « 2 » حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ ، قَالَ : « كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ « 3 » حَتَّى يَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَبْهَتَهُ عَلَى الْأَرْضِ » .
بَابُ السُّجُودِ عَلَى الْأَنْفِ « 4 »
733 - حَدَّثَنَا مُعَلَّى « 5 » بْنُ أَسَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ :
عَلَى الْجَبْهَةِ ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ « 6 » ، وَالْيَدَيْنِ ، وَالرُّكْبَتَيْنِ ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ ، وَلَا نَكْفِتَ « 7 » الثِّيَابَ وَالشَّعَرَ » .
هامش
( 1 ) للهروي : ( حدّثني ) .
( 2 ) سقط لفظ : ( الخطمي ) عند الهروي والأصيلى .
( 3 ) لابن عساكر : ( لم يحن أحدنا ظهره ) .
( 4 ) سقط التبويب والترجمة عند الأصيلى .
( 5 ) لابن عساكر : ( المعلى ) .
( 6 ) ضمن الإشارة معنى الإمرار ، فلذا عداه بعلى ، أي أشار بيده ممرا لها على أنفه ، وليس في هذا زيادة عضو ثامن ، وهو الأنف ، بل فيه أن الأنف والجبهة كالعضو الواحد ، وفي بعض الأصول من رواية كريمة : ( إلى أنفه ) - يوضع ( إلى ) مكان ( على ) - .
( 7 ) أي لا نجمع ولا نضم ، وهو بمعنى الكف السابق .