بَابُ يَهْوِي بِالتَّكْبِيرِ حِينَ يَسْجُدُ
وَقَالَ نَافِعٌ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ .
725 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ : حَدَّثَنَا « 1 » شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ :
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ . وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : « أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ صَلَاةٍ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ وَغَيْرِهَا ، فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ « 2 » ، فَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ ، ثُمَّ يَقُولُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، ثُمَّ يَقُولُ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، حِينَ يَهْوِي « 3 » سَاجِدًا ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنْ الْجُلُوسِ فِي الِاثْنَتَيْنِ ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَنْصَرِفُ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِنْ كَانَتْ هَذِهِ لَصَلَاتَهُ ، حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا ، قَالَا : وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ يَقُولُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، يَدْعُو لِرِجَالٍ فَيُسَمِّيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ ،
هامش
- أبي ذر ، كما في الفرع وأصله ، وكذا ضبطه مسلم في ( كتاب الكنى ) ، وللحموى والمستملى ( أبى يزيد ) - بالمثناة التحتية والزاي المعجمة ، وجزم به الجياني ، وقال الحافظ عبد الغنى بن سعيد : لم أسمعه من أحد إلّا بالزاي ، لكن مسلم أعلم في أسماء ألم حدثين .
( 1 ) لابن عساكر والهروي والأصيلى : ( أخبرنا ) .
( 2 ) سقط لفظ : ( وغيره ) في بعض الروايات .
( 3 ) من هوى بمعنى وقع ، أي ساجدا ، وضبطه أبو ذرّ بضم أوله . من أهوى ، أي صار هاويا ، والمراد إذا شرع في الهوى والوقوع ساجدا .