. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
والترمذي بإثر ( 1180 ) ، والنسائي في " المجتبى " 208 / 6 - 209 ، وفي " الكبرى " ( 5742 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 64 / 3 ، وابنُ حبان ( 4252 ) ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 938 ) ، والدارقطني في " سننه " 23 / 4 - 24 و 24 من طريق هُشيم به . قال الترمذي : هذا حديث حسنٌ صحيحِ . قلنا : وقد بيَّن سعيد بنُ منصور في روايته ( ومن طريقه الطحاوي ) لفظَ مجالد عن لفظ الجماعة ، فقال آخر الحديث : قال مجالد في حديثه : " يا بنتَ آلِ قيس ، إنَّما السُّكْنى والنفقةُ على من له الرَّجْعة " . وقد أدرجَ يعقوبُ بن إبراهيم الدورقيُّ عند الدارقطني لفظَ مجالد ضمن حديث الجماعة ، فأتبعَ الدارقطني روايتَه برواية الحسن بنِ عرفة الذي بيَّن لفظ مجالد ، فقال في آخره : قال هُشيم : قال مجالد في حديثه : " إنَّما السُّكْنَى والنفقة لمن كان لها على زوجها رجعة " . وانظر تفصيل القول في الرواية ( 27100 ) .
وأخرجه ابن منصور ( 1356 ) ، وابن عبد البَرّ في " التمهيد " 144 / 19 - 145 من طريق هُشيم ، عن سيَّار أبي الحَكَم ، عن الشعبي ، به . ولفظه : أنها أَتَتِ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فجعلَ لها السُّكْنَى والنَّفَقَةَ ، فقيل له : أنه طلَّقها ثلاثاً ، فقال : " لا سُكْنَى ولا نفقة " ، وأمرها أن تعتدَّ في بيت ابنِ أمِّ مَكْتوم .
وأخرجه الطيالسي ( 1646 ) ، ومسلم ( 1480 ) ( 43 ) و ( 2942 ) ( 120 ) ، والطبراني / 24 ( 939 ) و ( 968 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 4269 ) ، من طريق قُرَّة بن خالد ، عن سيَّار أبي الحَكَم ، عن الشَّعبيِّ ، به . وفيه ذكر قصة الجسَّاسة ، غير رواية مسلم ( 1480 ) ، والطبراني ( 939 ) . وأخرجه ابن أبي شيبة 149 / 5 ، والترمذي ( 1180 ) ، وابن ماجة ( 2036 ) ، وابنُ حبان ( 4251 ) ، والطبراني / 24 ( 953 ) ، وابنُ الأثير في " أُسْد الغابة " ( في ترجمة فاطمة ) من طريق جرير ، والطبراني / 24 ( 952 ) من طريق حسن بن صالح ، كلاهما عن مغيرة ، عن الشعبي ، به . زاد الترمذي : قال مغيرة : فذكرتُه لإبراهيم ، فقال : قال عمر : لا نَدَعُ كتابَ ربِّنا وسنَّةَ نبيِّنا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لقول امرأة ، لا ندري أَ حَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ . وكان عمر يجعل لها السُّكْنى والنفقة . وسلف قول