. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه مسلم ( 1480 ) ( 40 ) كذلك ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 912 ) ، والبيهقي 432 / 7 من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح ابن كَيْسان ، عن الزهري ، به . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 74 / 6 ، وفي " الكبرى " ( 5351 ) من طريق ابن أبي ذئب ، والطبراني / 24 ( 911 ) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق ، كلاهما عن الزُّهري ، به . قرن النسائي بالزُّهري يزيدَ بنَ عبد اللَّه بن قُسَيْط . وأخرجه الطبراني / 24 ( 914 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 6 / 3 و 66 ، من طريق ابن أبي ذِئْب ، عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن أبي سَلَمة ، به ، قرنا بأبي سلمة محمدَ بنَ عبد الرحمن بن ثَوْبان ، وقرن الطبراني بالحارث يزيدَ بنَ عبد اللَّه بن قُسَيْط . وأخرجه النسائي كذلك من طريق ابن أبي ذئب ( جمعه إلى الطريق السالفة ) عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن فاطمة ، به . وأما إنكار عائشة ذلك على فاطمة بنت قيس : فقد أخرج البخاري ( 5325 - 5326 ) ، ومسلم ( 1481 ) ( 54 ) ، وأبو داود ( 2293 ) ،
والبيهقي 432 / 7 من طريق سفيان الثوري ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، قال : قال عروة بن الزبير لعائشة : ألم ترينَ إلى فلانة بنت الحكم ، طلَّقها زوجها البتَّة ، فخرجت ، فقالت : بئس ما صَنَعَتْ . قال : ألم تسمعي قول فاطمة ؟ ! قالت : أما إنه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث .
وأخرج البخاري ( 5323 - 5324 ) ، ومسلم ( 1481 ) من طريق شعبة ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 69 / 3 من طريق بشر بن عمر ، كلاهما عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عايثة ، أنها قالت : ما لفاطمة ؟ ألا تتقي اللَّهَ في قولها : لا سُكْنى ولا نَفَقَة ؟ .
وأخرج مسلم ( 1481 ) ( 52 ) ، والبيهقي 432 / 7 - 433 من طريق هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : تزوَّج يحيى بنُ سعيد بن العاص بنتَ عبد الرحمن بن