وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ : مِثْلَ ذَلِكَ « 1 » .
27336 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ : أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ ، أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ ، أَخْبَرَتْهُ ، وَكَانَتْ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَأَخْبَرَتْهُ : أَنَّهُ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَخَرَجَ إِلَى بَعْضِ الْمَغَازِي ، وَأَمَرَ وَكِيلًا لَهُ أَنْ يُعْطِيَهَا بَعْضَ النَّفَقَةِ ، فَاسْتَقَلَّتْهَا وَانْطَلَقَتْ إِلَى إِحْدَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ عِنْدَهَا فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ طَلَّقَهَا فُلَانٌ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِبَعْضِ النَّفَقَةِ فَرَدَّتْهَا ، وَزَعَمَ أَنَّهُ شَيْءٌ تَطَوَّلَ بِهِ ، قَالَ : " صَدَقَ " ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْتَقِلِي إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " « 2 » - وقَالَ أَبِي ، وَقَالَ الْخَفَّافُ : أُمِّ كُلْثُومٍ « 3 » فَاعْتَدِّي
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، ابن إسحاق - وهو محمد - لم يُصرِّح بالسماع من الزُّهرى ، وقد سلف برقم ( 27334 ) من طريق ابن إسحاق حدثني عمران بن أبي أنس ، عن أبي سلمة ، عن فاطمة . وسيرد من طريق الزهري عن أبي سلمة برقمي ( 27341 ) و ( 27347 ) .
( 2 ) كذا في النسخ الخطية وروايةِ المزِّي ( وهي من طريق الإمام أحمد ) : ابن أم مكتوم ، والذي في " مصنف " عبد الرزاق ، وعند الطبراني ( وقد رواه من طريقه ) : أم مكتوم ، دون لفظة " ابن " .
( 3 ) ووقع كذلك : أم كلثوم ، في رواية مَخْلد بن يزيد الحراني عند النسائي ، كما سيرد في تخريج الحديث .