اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِمْ نَفَقَةٌ ، وَعَلَيْكِ الْعِدَّةُ ، انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ ، وَلَا تَفُوتِينِي بِنَفْسِكِ " ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ يَدْخُلُ عَلَيْهَا إِخْوَتُهَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأُوَلِينَ « 1 » ، انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ ، فَإِنْ وَضَعْتِ مِنْ ثِيَابِكِ شَيْئًا لَمْ يَرَ شَيْئًا " ، قَالَتْ : فَلَمَّا حَلَلْتُ خَطَبَنِي مُعَاوِيَةُ ، وَأَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَعَائِلٌ لَا مَالَ لَهُ « 2 » ، وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ لَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ ، أَيْنَ أَنْتُمْ مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ؟ " ، فَكَأَنَّ « 3 » أَهْلَهَا كَرِهُوا ذَلِكَ ، فَقَالَتْ : لَا أَنْكِحُ إِلَّا الَّذِي دَعَانِي إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَكَحَتْهُ « 4 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : الُأول .
( 2 ) في ( ظ 6 ) : لا شئ له .
( 3 ) في ( م ) : وكان .
( 4 ) حديث صحيح ، محمد بن عمرو - وهو ابنُ علقمة بن وقَّاص الليثي - مختلف فيه ، وهو حسن الحديث ، وقد أخرج له البخاري مقروناً ، ومسلم متابعة ، وهذه منها ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . وأخرجه ابن سعد 274 / 8 و 275 ، وابنُ أبي شيبة 258 / 4 ، ومسلم ( 1480 ) ( 39 ) ، وأبو داود ( 2287 ) ، والطحاوي 5 / 3 و 66 ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 917 ) و ( 918 ) و ( 919 ) ، والبيهقي 178 / 7 و 472 من طرق عن محمد بن عمرو ، به . زاد
البيهقي 472 / 7 : قال محمد بن عمرو : فحدثني محمد بن إبراهيم أن عائشة كانت تقول : يا فاطمة ، اتَّقي اللَّه ، فقد عرفتِ من أيِّ شيء كان ذلك .
وسيرد إنكار عائشة برقم ( 27341 ) . وقد تحرف في مطبوع أبي داود اسم إسماعيل بن جعفر ( الراوي عن محمد ابن عمرو ) إلى : محمد بن جعفر ، وجاء في إسناده زيادة : " عن يحيى " بين