عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذْتُ بِيَدِهِ ، « 1 » فَجَعَلْتُ أُمِرُّهَا عَلَى صَدْرِهِ ، وَدَعَوْتُ بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ : أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي ، وَقَالَ : " أَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى الْأَسْعَدَ " « 2 » .
24936 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يَذْهَبُ ، فَيُصَلِّي فِيهِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 8 ) : يده .
( 2 ) حديث صحيح وهذا إسناد حسن ، وهو مكرر ( 24891 ) سنداً ومتناً .
( 3 ) حديث صحيح . حمَّاد الذي يروي عن إبراهيم : هو حماد بن أبي سليمان ، وقد توبع ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين ، غير حماد بنِ سَلَمة ، فمن رجال مسلم . عفَّان : هو ابنُ مسلم الصفَّار ، وإبراهيم : هو ابن يزيد النَّخَعي ، والأسود : هو ابن يزيد النَّخَعي . وأخرجه الشافعي في " مسنده " 1 / 26 ، وأبو داود ( 372 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 137 ) ، وابن خزيمة ( 288 ) ، وابن المنذر في " الأوسط " ( 726 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 50 ، والبيهقي في " السنن " 2 / 416 من طرق عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الشافعي في " الأم " 1 / 56 ، ومن طريقه البيهقي في " معرفة السنن والآثار " 3 / 382 ، عن يحيى بن حسان ، عن حماد بن سلمة ، به ، وقرن مع الأسود علقمةَ . وأخرجه ابن خزيمة ( 288 ) من طريق أبي عوانة - وهو الوضَّاح بن عبد اللَّه اليَشْكُري - عن حماد بن أبي سليمان والمغيرة بن مقسم ، عن إبراهيم النخعي ،