. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
274 / 2 من طريق الحارث العكلي ، والطبراني ( 3784 ) من طريق علي بن الحكم البناني ، و ( 3785 ) من طريق شعيب بن الحبحاب ، و ( 3787 ) من طريق يزيد بن الوليد ، و ( 3788 ) من طريق زكريا بن يحيى البَدِّي ، وفي " الصغير " ( 1154 ) من طريق الحكم بن عتيبة والمغيرة بن مقسم الضبي ومنصور بن المعتمر كلهم عن إبراهيم النخعي ، به . قلنا : وسيأتي الحديث من طريقي الحكم بن عُتيبة ومنصور بن المعتمر ، عن إبراهيم النخعي . وانظر تمام تخريج هذين الطريقين في موضعهما . وأخرجه الترمذي في " العلل " 174 / 1 - 175 ، والطبراني ( 3761 ) من طريق ذَوَّادِ بن عُلْبَةَ ، عن مُطَرِّف بن طريف ، عن عامر الشعبي ، عن أبي عبد اللَّه الجدلي ، به . قال الترمذي : سألت محمداً - يعني البخاري - عن هذا الحديث ، فقال : إنما روى هذا الحديث ذواد بن علبة ، عن مطرف عن الشعبي ، ولا أدري هذا الحديث محفوظاً . ولم يعرفه إلا من هذا الوجه . قلنا : وذواد بن علبة ضعيف الحديث . وأخرجه الطبراني ( 3747 ) من طريق الحكم بن عتيبة ، عن عبد اللَّه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن خزيمة بن ثابت . قلنا : وهذا إسناد ضعيف ، فقد رواه عن الحكم بن عتيبة محمدُ بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو ضعيف ، وقد اختلف عليه فيه ، فروي عنه عن الحكم ، عن إبراهيم النخعي ، عن أبي عبد اللَّه الجدلي ، عن خزيمة عند الطبراني ( 3792 ) ، وروي عنه عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد اللَّه ، عن خزيمة عند الطبراني ( 3713 ) . ووقع اسمه في هذا الموضع من مطبوعة الطبراني : عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو خطأ . وسيأتي ( 21852 ) و ( 21862 ) و ( 21868 ) و ( 21869 ) و ( 21870 ) و ( 21875 ) و ( 21880 ) من طريق إبراهيم النخعي ، عن أبي عبد اللَّه الجدلي ، عن خزيمة ، وبرقم ( 21857 ) و ( 21859 ) و ( 21871 ) و ( 21881 ) من طريق إبراهيم التيمي ، عن عمرو بن ميمون الأودي ، عن أبي عبد اللَّه الجدلي ، عن خزيمة . وبرقم ( 21853 )