21337 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَجْلَحَ ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ أَحْسَنِ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءَ وَالْكَتَمَ " « 1 » .
21338 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ،
هامش
ابن بركة ، فقد روى له الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وهو ثقة . سفيان : هو ابن عيينة ، وعمرو بن ميمون : هو الأودي . وأخرجه الحميدي ( 130 ) ، وابن أبي شيبة 516 / 13 ، وحسين المروزي في زوائده على " الزهد " لابن المبارك ( 1122 ) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 14 ) ، وابن حبان ( 820 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وانظر ما سلف ( 21298 ) .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن في المتابعات ، الأجلح - وهو ابن عبد اللَّه - ضعيف يعتبر به ، وقد توبع كما الرواية السالفة برقم ( 21307 ) . ابن بريدة : هو عبد اللَّه . وأخرجه ابن أبي شيبة 432 / 8 ، وابن ماجة ( 3622 ) ، والبزار في " مسنده " ( 3922 ) من طريق عبد اللَّه بن إدريس ، بهذا الإسناد . وقرن البزار بابن إدريس أبا أسامة حماداً ، وأُقحِم في إسناده عند البزار بين ابن بريدة وأبي الأسود : يحيى بن يعمر ! وأخرجه الترمذي ( 1753 ) ، والنسائي 139 / 8 ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 3681 ) و ( 3682 ) من طرق عن الأجلح ، به .