رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِ الْبِيضِ الْغُرِّ : ثَلَاثَ عَشْرَةَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ " « 1 » .
21335 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا اثْنَانِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ : مُحَمَّدِ « 2 »
هامش
( 1 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف لضعف حكيم بن جبير ، وقد توبع في الحديث التالي ، وابن الحوتكية - وهو يزيد - لم يرو عنه غير موسى بن طلحة ، فهو مجهول ، وقد اختلف فيه على موسى كما سيأتي . سفيان : هو ابن عيينة . وقد سلف الحديث في مسند عمر برقم ( 210 ) من طريق المسعودي عن حكيم بن جبير بهذا الإسناد ، وبيَّن هناك أن الذي أمره رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بصيام أيام البيض هو الأعرابيُّ الذي أتاه بالأرنب وكان صائماً . ورواه بالقصة عبدُ الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 8434 ) ، وقد وقع منَّا هناك تساهل في تصحيح إسناده ، فالحديث مختلف في إسناده . وسيأتي الحديث دون قصة الأعرابي برقم ( 21350 ) و ( 21437 ) و ( 21537 ) من طريق يحيى بن سام ، عن موسى بن طلحة ، عن أبي ذر - ولم يذكر فيه ابن الحوتكية ، وصرح موسى في بعض طرقه بسماعه من أبي ذر ، فيكون موسى قد سمع من أبي ذر قصة الصوم دون قصة الأرنب ، ورَوَى عن ابن الحوتكية القصتين معاً كما قال ابن خزيمة في " صحيحه " 302 / 3 . وانظر " العلل " للدارقطني 226 / 2 - 231 . ويشهد له دون القصة حديث قتادة بن ملحان ، سلف برقم ( 17513 ) . وإسناده ضعيف . وحديث ابن عباس عند النسائي 198 / 4 - 199 . وسنده حسن . وسلف حديث أبي ذر في الحثِّ على صيام ثلاثة أيام من كلِّ شهر من غير تعيين برقم ( 21301 ) . قوله : " القاحة " موضع بقرب المدينة .
( 2 ) المثبت من " أطراف المسند " 192 / 6 ، ووقع في ( م ) والأصول