عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " إِيمَانٌ بِاللهِ ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ، وَأَغْلَاهَا ثَمَنًا " قَالَ : فَإِنْ لَمْ أَجِدْ ؟ قَالَ : " تُعِينُ صَانِعًا ، أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ " وَقَالَ : فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ ؟ قَالَ : " كُفَّ أَذَاكَ عَنِ النَّاسِ ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَنْ نَفْسِكَ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة . وأخرجه ابن عساكر في " الأربعون في الحثِّ على الجهاد " ص 52 - 53 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحميدي ( 131 ) ، وابن حبان ( 152 ) من طريق سفيان بن عيينة ، به . وقرن به ابنُ حبان ، عبدَ العزيز الدراورديَّ . وأخرجه عبد الرزاق ( 20299 ) ، وابن أبي شيبة 285 / 5 ، والدارمي ( 2738 ) ، والبخاري في " الصحيح " ( 2518 ) ، وفي " أفعال العباد " ( 156 ) ، ومسلم ( 84 ) ، وابن ماجة ( 2523 ) ، والبزار في " مسنده " ( 4037 ) و ( 4038 ) ، وأبو عوانة ( 178 ) و ( 179 ) و ( 181 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 232 ) ، والبيهقي 273 / 6 و 272 / 9 و 273 / 10 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 323 / 4 ، والبغوي ( 2418 ) ، والمزي في ترجمة أبي مراوح من " التهذيب " 271 / 3 من طرق عن هشام بن عروة ، به . وبعضهم يرويه مختصراً . وأخرجه البخاري في " الأدب " ( 220 ) و ( 305 ) ، والبزار ( 4039 ) من طريق أبي الزناد عبد اللَّه بن ذكوان ، والبخاري في " أفعال العباد " ( 157 ) ، والنسائي في " المجتبى " 19 / 6 ، وفي " الكبرى " ( 4895 ) من طريق عبيد اللَّه بن أبي جعفر ، كلاهما عن عروة بن الزبير ، به مختصراً . وسيأتي برقم ( 21449 ) و ( 21500 ) . وانظر حديث أبي أمامة الآتي 265 / 5 - 266 .