هَلْ بَلَّغْتُ ؟ ثُمَّ قَالَ : لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ، فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلَّغٍ أَسْعَدُ مِنْ سَامِعٍ " ، قَالَ حُمَيْدٌ : قَالَ الْحَسَنُ حِينَ بَلَّغَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ : " قَدْ وَاللَّهِ بَلَّغُوا ، أَقْوَامًا كَانُوا أَسْعَدَ بِهِ " « 1 » .
هامش
( 1 ) صحيح لغيره مقطعاً ، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد ، وهو ابن جدعان . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 3609 ) من طريق عبد الأعلى بن حماد ، عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد . ولم يسق لفظ الخطبة . وأخرجه مختصراً بوضع الربا : الدارمي ( 2534 ) عن حجاج بن منهال ، وأبو يعلى ( 1569 ) ، ومن طريقه ابن الأثير في " أسد الغابة " 366 / 6 عن عبد الأعلى بن حماد ، كلاهما عن حماد بن سلمة ، به . وأخرجه مختصراً بحرمة مال المسلم : ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1671 ) عن عبد الواحد بن غياث ، وأبو يعلى ( 1570 ) ، والدارقطني 26 / 3 من طريق حجاج بن منهال ، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة ، به .
وأخرجه مختصراً بقوله : " فإن - خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع " .
أبو داود ( 2145 ) عن موسى بن إسماعيل ، عن حماد بن سلمة ، به . وفي باب قوله : " لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه " عن عمرو بن يثربي ، سلف برقم ( 15488 ) ، وعن أبي حميد الساعدي ، سيأتي 425 / 5 ، وعن ابن عباس عند البيهقي 97 / 6 . وفي باب وضع دم ربيعة وربا العباس والوصية بالنساء عن جابر ضمن حديثه الطويل في الحج عند مسلم ( 1218 ) ، وأبي داود ( 1905 ) ، وابن ماجة ( 3074 ) . وعن عمرو بن الأحوص عند الترمذي ( 1163 ) و ( 3087 ) ، وابن ماجة ( 1851 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9169 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 2524 ) . واقتصروا في رواياتهم على الوصية بالنساء عدا الترمذي ( 3087 ) .