. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
عند البخاري في " التاريخ الكبير " 364 / 4 ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 984 ) ، وابن ماجة ( 2118 ) ، والحازمي في " الاعتبار " 243 - 244 ، وسيأتي 393 / 5 في مسند حذيفة . ورواه من طرق عن شعبة ، عن منصور ، عن عبد اللَّه بن يسار ، عن حذيفة أبو داود ( 4980 ) ، والنسائي في " اليوم والليلة " ( 985 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 236 ) ، والبيهقي 216 / 3 مختصراً بالمرفوع منه . ولفظه : " لا تقولوا ما شاء اللَّه وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء اللَّه ثم شاء فلان " وإسناده صحيح وسيأتي 384 / 5 . ورواه من طرق عن المسعودي ، عن معبد الجهني ، عن عبد اللَّه بن يسار ، عن قُتيلة بنت صيفي ، ابنُ سعد 309 / 8 ، والطبراني 5 / 52 و 6 ، والطحاوي ( 238 ) و ( 239 ) ، والحاكم 297 / 4 ، والبيهقي 216 / 3 بلفظ : أن حبراً أتى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال : إنكم تشركون تقولون : ما شاء اللَّه وشئت . وسيأتي 371 / 6 - 372 ، وتابع المسعودي عليه مسعر عند النسائي في " لمجتبى " 6 / 3 ، وفي " عمل اليوم والليلة " ( 986 ) . وإسناده صحيح . ورواه النسائي في " اليوم والليلة " ( 987 ) من طريق إبراهيم بن طهمان ، عن مغيرة ، عن معبد بن خالد ، عن قتيلة قالت : دخلت يهودية على عائشة فقالت : إنكم تشركون . . . ولم يسق لفظه . ورواه معمر عن عبد الملك عن جابر بن سمرة ، كما عند الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 237 ) ، وابن حبان ( 5725 ) . ورواه هانئ بن يحيى ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي ، عن عبد خير ، عن عائشة أنها قالت : قالت اليهود : نعم القوم قوم محمد . . . إلخ . وهو عند الحازمي في " الاعتبار " ص 243 . وفي باب المرفوع منه عن ابن عباس ، سلف برقم ( 1839 ) . قال السندي : قوله : " كان يمنعني الحياء . . إلخ " : فيه أن ما يوهم المنكر يمكن السكوت عنه حياءً ، ثم إنه إنما نهى عنه لما علم إيهام هذه الكلمة المساواة ، لا بمجرد الرؤيا . وانظر " الفتح " 540 / 11 - 541 .