فَوَقَعَ فِيهِ وَشَتَمَهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : لِمَ تَسُبُّهُ وَهُوَ يُقَاتِلُ أَهْلَ الْعِرَاقِ فِي طَاعَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ هُوَ الَّذِي أَكْفَرَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ خَمْسُ فِتَنٍ ، فَقَدْ مَضَتْ أَرْبَعٌ ، وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ ، وَهِيَ الصَّيْلَمُ ، وَهِيَ فِيكُمْ يَا أَهْلَ الشَّامِ ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا ، فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ حَجَرًا فَكُنْهُ ، وَلَا تَكُنْ مَعَ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ ، وَإِلَّا « 1 » فَاتَّخِذْ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ " ، وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ : " وَلَا تَكُنْ " ، قَدْ حَدَّثَنَا بِهِ حَمَّادٌ قَبْلَ ذَا ، قُلْتُ : أَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ، قُلْتُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَفَلَا كُنْتَ أَعْلَمْتَنِي أَنَّكَ رَأَيْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أُسَائِلَكَ « 2 » .
هامش
( 1 ) المثبت من ( ظ 10 ) و " أسد الغابة " ، وفي ( م ) و ( س ) و ( ق ) : ألا .
( 2 ) إسناده ضعيف لجهالة عمار الرجل الشامي ، وقيل : عمارة بن عبيد ، وهو من رجال " التعجيل " لم يرو عنه غير داود بن أبي هند ، وزعم بعضهم أن له صحبة ، ولا يصح ، فالصحيح أنه تابعي ، انظر " الإصابة " 583 / 4 - 584 ، و " تعجيل المنفعة " 620 / 2 - 621 . وأخرجه ابن الأثير في " أسد الغابة " 392 / 6 - 393 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه مختصراً ابن قانع في " معجم الصحابة " 245 / 2 من طريق أحمد ابن يحيى بن حميد ، عن حماد بن سلمة ، به . وليس في إسناده ذكر الشيخ الخثعمي ، حيث قال : عن عمارة بن عبيد ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وأخرجه بنحوه مختصراً ابن قانع 245 / 2 ، وابن عدي في " الكامل " 1136 / 3 من طريق سليمان بن كثير عن داود بن أبي هند ، به . وفيه أن عمارة ابن عبيد هو الشيخ الخثعمي نفسه .