18607 - حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الْكَلَالَةِ فَقَالَ : " تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ " « 1 » .
18608 - حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ ، عَنِ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : " إِنِّي لَأَطُوفُ عَلَى إِبِلٍ ضَلَّتْ لِي فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَنَا أَجُولُ فِي أَبْيَاتٍ ، فَإِذَا أَنَا بِرَكْبٍ وَفَوَارِسَ ، إِذْ جَاءُوا ، فَطَافُوا بِفِنَائِي ، فَاسْتَخْرَجُوا رَجُلًا ، فَمَا سَأَلُوهُ ، وَلَا كَلَّمُوهُ ، حَتَّى ضَرَبُوا عُنُقَهُ ، فَلَمَّا ذَهَبُوا ، سَأَلْتُ عَنْهُ ، فَقَالُوا : عَرَّسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ " « 2 » .
هامش
الحوائط ، أي : البساتين ، يريد أنها إن تُفْلِتُ نهاراً ، فالتقصير من صاحب البستان ، فلا ضمان ، وإن تفلت بالليل ، فالتقصير من صاحبها ، فعليه الضمان ، وبه قال الجمهور ، وقيل : إذا لم يكن معها صاحبها ، فلا ضمان ، لا ليلًا ، ولا نهاراً ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) إسناده ضعيف لضعف حجاج - وهو ابن أرطاة - ثم إنه لا يُدرى أسمع من أبي إسحاق - وهو السبيعي - قبل الاختلاط أم بعده ؟ وأخرجه أبو يعلى ( 1656 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 5226 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 6888 ) من طريق مُعمَّر بن سليمان ، بهذا الإسناد . قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن الحجاج إلا مُعَمَّر بن سليمان . وسيكرر برقم ( 18677 ) سنداً ومتناً . وقد سلف برقم ( 18589 ) وذكرنا هناك أنه ثبتَ من حديث عمر .
( 2 ) إسناده ضعيف لاضطرابه ، وقد سلف الكلام عليه في الرواية ( 18557 ) ( 18578 ) ( 18579 ) . وأخرجه الحاكم 192 / 2 و 356 / 4 - 357 ، والبيهقي في " معرفة السنن "