عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : " غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِضْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً ، فَمَا رَأَيْتُهُ تَرَكَ رَكْعَتَيْنِ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ " « 1 » .
18606 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ ضَارِيَةٌ ، فَدَخَلَتْ حَائِطًا ، فَأَفْسَدَتْ فِيهِ ، " فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا ، وَأَنَّ حِفْظَ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا ، وَأَنَّ مَا أَصَابَتِ الْمَاشِيَةُ بِاللَّيْلِ ، فَهُوَ عَلَى أَهْلِهَا " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف ، ذكرنا علته في الرواية . السالفة برقم ( 18583 ) ، فليح : هو ابن سليمان . وأخرجه ابن خزيمة ( 1253 ) ، والبيهقي 158 / 3 من طريق ابن وهب ، عن الليث وفليح ، بهذا الإسناد . بلفظ الرواية السالفة ( 18583 ) وفيها : قبل الظهر .
( 2 ) إسناده ضعيف لانقطاعه . حرام بن مُحَيِّصة لم يسمع البراء بن عازب فيما ذكر ابن حبان وابن حزم وعبد الحق ، وهذا يعكر على الشافعي قوله باتصاله ، كما في " اختلاف الحديث " له 401 / 7 ، وقد روي مرسلًا من طريق مالك ، عن الزهري ، عن حرام بن مُحَيِّصَة ، أن ناقة للبراء . . . وسيرد 435 / 5 ، وسنذكر من تابعه في إرساله هناك . قال ابنُ عبد البر في " التمهيد " 82 / 11 : هذا الحديث وإن كان مرسلًا ، فهو حديث مشهور ، أرسله الأئمة ، وحدث به الثقات ، واستعمله فقهاء الحجاز ، وتلقوه بالقبول ، وجرى في المدينة به العمل . قلنا : وقد ذكر الحافظ في " تلخيص الحبير " 86 / 4 - 87 الاختلاف فيه على الزهري ، وسيرد في سياق التخريج . محمد بن مصعب : هو القرقساني ، وقد ذكرنا حاله في تخريج الرواية ( 3047 ) ، والأوزاعي : هو عبد الرحمن بن