18049 - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ أُمِّ حَرَامٍ « 1 » الْأَنْصَارِيَّ وَقَدْ " صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَتَيْنِ ، وَعَلَيْهِ ثَوْبُ خَزٍّ أَغْبَرُ " وَأَشَارَ إِبْرَاهِيمُ بِيَدِهِ إِلَى مَنْكِبَيْهِ ، فَظَنَّ كَثِيرٌ أَنَّهُ رِدَاءٌ " « 2 » .
هامش
قول البخاري وابن عدي في كتبهما . وباقي رجال الإسناد ثقات . وأخرجه البخاري في " التاريخ " 335 / 3 عن هشام بن عمار ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 13 ) من طريق إدريس بن أبي الرباب ، كلاهما عن رديح بن عطية ، بهذا الإسناد . واقتصر البخاري على أوله : أنه صلى مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ القبلتين . وأخرجه ابن قانع 107 / 2 من طريق أبي العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 12 ) من طريق محمد بن كثير بن مروان الفهري ، كلاهما عن إبراهيم بن أبي عبلة ، به . ورواية ابن قانع فيها أن الذي كان يلبس الكساء هو الصحابي عبد اللَّه بن عمرو بن أبي حرام . وزاد عنده مرفوعاً : " أكرموا الخبز ، فإن اللَّه سخر له السماوات والأرض " . قلنا : وعبد الملك بن عبد الرحمن ضعيف ، وقال البخاري : منكر الحديث . ومحمد بن كثير متروك . قوله : " وعليه " ، أي : على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . كساء خزٍّ : هو من الصوف مع الحرير ، وأما الخز الذي جاء النهي عنه ، فهو من الحرير الخالص . قاله السندي . قلنا : وانظر لزاماً " فتح الباري " 294 / 10 - 295 . وقوله : " أغبر " ، أي : لونه لون الغبار .
( 1 ) في ( ق ) ونسخة في ( س ) : ابن أبي حرام .
( 2 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف جداً من أجل كثير بن مروان : وهو السلمي أو الفهري ، وهو من رجال " التعجيل " ، ولم يرو عنه الإمام أحمد في