16631 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ « 1 » ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَسْلَمَ الْعَدَوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ ذِي اللِّحْيَةِ الْكِلَابِيِّ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَ نَعْمَلُ فِي أَمْرٍ مُسْتَأْنَفٍ ، أَوْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ ؟ قَالَ : " بَلْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ " ، قَالَ : فَفِيمَ الْعَمَلُ ؟ قَالَ : " اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ " « 2 » .
هامش
وسيأتي أيضاً في الرقم الذي يليه . وقد سلف من حديث علي برقم ( 621 ) بإسناد صحيح على شرط الشيخين ، وذكرنا أحاديث الباب في مسند عبد اللَّه بن مسعود عند تخريج الرواية ( 3553 ) . قال السندي : قوله : في أمر مستأنف ، أي : في تحصيل فائدة جديدة ما سبق بها قَدَرٌ . ففيم العمل ، أي : ففي تحصيل أي فائدة العمل ، فإن الفائدة حاصلة لا محالة لسبق القدر بها وإن لم نعمل ، فما بقي العمل إلا مجرد التعب .
( 1 ) هذا الحديث من زيادات عبد اللَّه بن أحمد ، ووقع في ( ق ) و ( م ) من حديث أبيه أحمد ، وهو خطأ .
( 2 ) صحيح لغيره ، وهو مكرر سابقه ، غير أن شيخ عبد اللَّه فيه هو أبو عبد اللَّه البصري ، واسمه ميمون ، روى له أصحاب السنن سوى أبي داود ، وهو ضعيف لكنه توبع في الرواية السالفة ، وشيخه هو سهل بن أسلم العدوي ، روى له الترمذي ، وهو صدوق . وأخرجه المزي في " تهذيب الكمال " في ترجمة ذي اللحية الكلابي من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 265 / 3 - 266 ، والطبراني في " الكبير " ( 4235 ) من طريق خليفة بن خياط شباب العصفري ، عن يزيد بن أبي