مُحَمَّدُ ، إِنِّي قَدْ جِئْتُكَ بِابْنِ الْقَرْحَاءِ لِتَتَّخِذَهُ ، قَالَ : " لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ ، وَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ أَقِيضَكَ بِهِ « 1 » الْمُخْتَارَةَ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ فَعَلْتُ " ، فَقُلْتُ : مَا كُنْتُ لِأَقِيضَهُ الْيَوْمَ بِغُرَّةٍ « 2 » ، قَالَ : " لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ " ، ثُمَّ قَالَ : " يَا ذَا الْجَوْشَنِ ، أَلَا تُسْلِمُ فَتَكُونَ مِنْ أَوَّلِ أَهْلِ هَذَا الْأَمْرِ ؟ " ، فَقُلْتُ : لَا ، قَالَ : " لِمَ ؟ " ، قُلْتُ : إِنِّي رَأَيْتُ قَوْمَكَ قَدْ « 3 » وَلِعُوا بِكَ ، قَالَ : " فَكَيْفَ بَلَغَكَ عَنْ مَصَارِعِهِمْ بِبَدْرٍ ؟ " ، قُلْتُ : قَدْ بَلَغَنِي ، قَالَ : " فَإِنَّا نُهْدِي لَكَ " ، قُلْتُ : إِنْ تَغْلِبْ عَلَى الْكَعْبَةِ وَتَقْطُنْهَا ، قَالَ : " لَعَلَّكَ إِنْ عِشْتَ تَرَى ذَلِكَ " ، ثُمَّ قَالَ : " يَا بِلَالُ ، خُذْ حَقِيبَةَ الرَّجُلِ فَزَوِّدْهُ مِنَ الْعَجْوَةِ " ، فَلَمَّا أَدْبَرْتُ ، قَالَ : " أَمَا إِنَّهُ مِنْ خَيْرِ فُرْسَانِ بَنِي عَامِرٍ " ، قَالَ : فَوَاللَّهِ إِنِّي بِأَهْلِي بِالْغَوْرِ إِذْ أَقْبَلَ رَاكِبٌ فَقُلْتُ : مَا فَعَلَ النَّاسُ ؟ قَالَ : قَدْ وَاللَّهِ « 4 » غَلَبَ مُحَمَّدٌ عَلَى الْكَعْبَةِ وَقَطَنَهَا ، فَقُلْتُ : هَبِلَتْنِي أُمِّي ، وَلَوْ أُسْلِمُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ أَسْأَلُهُ الْحِيرَةَ لَأَقْطَعَنِيهَا « 5 » .
هامش
( 1 ) في ( س ) : بها . وفي ( ق ) : بهذا . وفي ( م ) : فيها .
( 2 ) في ( م ) : بعده . وقد نقلنا شرحها عن السندي في الرواية السالفة برقم ( 15965 ) .
( 3 ) لفظ " قد " ليس في ( م ) .
( 4 ) في ( م ) : واللَّه قد .
( 5 ) إسناده ضعيف ، وهو مكرر الحديث ( 15965 ) ، لكنه هناك من رواية الإمام أحمد ، عن عصام بن خالد ، عن عيسى بن يونس ، به . وقد بسطنا شرحه هناك . قال السندي : قوله : " أن أقيضك " : من قاض يقيض ، أن أعوضك .