. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
غير أبان - وهو ابن يزيد العطار - فمن رجال مسلم . يونس بن محمد : هو المؤدب ، وعبد الصمد : هو ابن عبد الوارث العنبري ، وهشام : هو ابن أبي عبد اللَّه الدَّستوائي ، وورد عند أبي داود من طريق أبان العطار أن صحابي الحديث هو أبو هريرة . وأخرجه مختصراً دون القصة النسائي في " الكبرى " ( 9703 ) من طريق خالد - وهو ابن الحارث الهُجيمي - عن هشام ، بهذا الإسناد . بلفظ : " إنه لا تقبل صلاة رجل مسبل إزاره " . وأخرجه بتمامه أبو داود ( 638 ) و ( 4086 ) ، والبيهقي في " السنن " 241 / 2 من طريق موسى بن إسماعيل ، عن أبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي جعفر ، به . وسمى الصحابيَّ فيه أبا هريرة . قال البيهقي : هكذا رواه أبان العطار ، عن يحيى ، وخالفه حرب بن شداد في إسناده ، فرواه ( فيما أخرجه هو عنه ) ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة ، أن أبا جعفر المدني حدثه ، أن عطاء بن يسار حدثه ، أن رجلًا من أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حدثه . قلنا : وهذا من المزيد في متصل الأسانيد . ثم قال البيهقي : رواه هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عطاء ابن يسار ، أن رجلَا من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حدثه ، فأسقط مَن بين يحيى وعطاء . قلنا : لم يسقطه كما في رواية المسند هذه . والحديث سيكرر بإسناد هو متنه 379 / 5 . وفي الباب : عن ابن مسعود عند أبي داود ( 637 ) أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " من أسبل إزاره في صلاته خيلاء ، فليس من اللَّه في حل ولا حرام " قال أبو داود : روى هذا جماعةٌ عن عاصم موقوفاً على ابن مسعود ، منهم حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وأبو الأحوص ، وأبو معاوية . قلنا . أورده موقوفاً على