. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
له سوى أصحاب السنن ، وزكريا - وهو ابن أبي زائدة - قد صرح بالسماع من الشعبي عند ابن خزيمة ( 2821 ) ، فانتفت شبهة تدليسه عنه ، وقد توبع ، هشيم - وهو ابن بشير - وابن أبي خالد : هو إسماعيل ، والشعبي : هو عامر بن شراحيل . وأخرجه ابن خزيمة ( 2820 ) من طريق هشيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 891 ) ، والنسائي في " المجتبى " 263 / 5 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4691 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 208 / 2 ، وابن حبان ( 3851 ) ، والبيهقي في " السنن " 173 / 5 من طريق سفيان بن عيينة ، عن إسماعيل بن أبي خالد وزكريا ، به ، وقرن معهما داود بن أبي هند . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وأخرجه الحميدي ( 900 ) ، والدارمي 59 / 2 ، وابن ماجة ( 3016 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2491 ) ، وابن خزيمة ( 2820 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4690 ) وفي " شرح معاني الآثار " 207 / 2 - 208 ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 385 ) و ( 386 ) و ( 387 ) و ( 389 ) و ( 390 ) و ( 391 ) و ( 392 ) ، وفي " الأوسط " ( 1318 ) و ( 3048 ) ، والدارقطني 239 / 2 ، والحاكم 463 / 1 ، والبيهقي 173 / 5 من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، به . وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط كافة أئمة الحديث ، وهي قاعدة من قواعد الإسلام ، وقد أمسك عن إخراجه الشيخان على أصلهما ، لأن عروة بن مضرس لم يحدث عنه غير عامر الشعبي ، وقد وجدنا عروة بن الزبير روى عنه ، ووافقه الذهبي . وأخرجه الحميدي ( 901 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 467 ) ، وابن خزيمة ( 2821 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 378 ) ، والبيهقي 116 / 5 من طريقين عن زكريا بن أبي زائدة ، به . وأخرجه ابن خزيمة ( 2821 ) والطبراني في " الكبير " / 17 ( 382 ) من طريق داود بن أبي هند ، والبيهقي 116 / 5 من طريق أبي فروة عروة بن الحارث الهمداني ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4693 ) من طريق مجالد بن