15986 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ ، أَظَلَّهُ اللَّهُ ، يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ " « 1 » .
هامش
ويخالف ، ووثقه الذهبي في " الكاشف " ، وقال الحافظ في " التقريب " : مستور ، وقال ابن القطان : لا يعرف حاله ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 5554 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 428 ) من طريقين عن ابن لهيعة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البيهقي في " الشعب " ( 7633 ) من طريق عبد اللَّه بن عياش بن عباس القتباني ، عن موسى بن جبير ، به . وعبد اللَّه بن عياش ، من رجال " التهذيب " ، لين الحديث ، ويبدو أنه تحرف في نسخة " الشعب " التي نقل عنها الشيخ ناصر الدين الألباني في " الضعيفة " ( 2402 ) إلى الغساني ، فقال : لم أعرفه ! وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 267 / 7 ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، وفيه ابن لهيعة ، وهو حسن الحديث ، وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات . وانظر حديث جابر بن عبد اللَّه ، وأبي طلحة الآتي برقم ( 16368 ) .
( 1 ) إسناده ضعيف ، عبد اللَّه بن سهل بن حنيف ، من رجال " التعجيل " ، لم يذكروا في الرواة عنه سوى عبد اللَّه بن محمد بن عقيل ، ولم يؤثر توثيقه عن أحد ، فهو في عداد المجاهيل ، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل ، حسن الحديث ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . عبيد اللَّه بن عمرو : هو الرقي . وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 471 ) عن زكريا بن عدي ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3818 ) من طريق علي بن