قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ : فَذَكَرَ مِثْلَهُ « 1 » .
15983 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكَرْمَانِيُّ : فَذَكَرَ مَعْنَاهُ « 2 » .
15984 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ ، أَخْبَرَهُ وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ مَوْلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ سَهْلًا ، أَخْبَرَهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ قَالَ : " أَنْتَ رَسُولِي إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، قُلْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَنِي يَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ ، وَيَأْمُرُكُمْ بِثَلَاثٍ : لَا تَحْلِفُوا بِغَيْرِ اللَّهِ ، وَإِذَا تَخَلَّيْتُمْ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ ، وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا ، وَلَا تَسْتَنْجُوا بِعَظْمٍ ، وَلَا بِبَعْرَةٍ " « 3 » .
هامش
( 1 ) صحيح بشواهده ، وهو مكرر ما قبله ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو قتيبة ابن سعيد . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 37 / 2 ، وفي " الكبرى " ( 778 ) عن قتيبة ابن سعيد ، بهذا الإسناد . وذكرنا في الرواية السابقة شواهده .
( 2 ) صحيح بشواهده ، وهو مكرر ( 15981 ) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عليُّ بنُ بحر ، وشيخه حاتم هو ابن إسماعيل ، وهما ثقتان . وأخرجه عمر بن شَبَّة في " تاريخ المدينة " 40 / 1 ، وابن ماجة ( 1412 ) من طريقين عن حاتم بن إسماعيل ، بهذا الإسناد . وتحرف اسم محمد بن سليمان في مطبوع " تاريخ المدينة " إلى : محمد بن أبي سليمان .
( 3 ) ما ورد فيه من نهي صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، لضعف عبد الكريم ابن أبي المُخارق ، ولجهالة الوليد بن مالك ، ومحمدِ بنِ قيس ، وكلاهما من