. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
( 5579 ) من طريق عُقَيْل بن خالد ، وابن حبان ( 6106 ) من طريق إسحاق بن يحيى الكلبي ، والطبراني في " الكبير " ( 5573 ) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع ، و ( 5576 ) من طريق معاوية بن يحيى الصفدي ، و ( 5577 ) ، والحاكم 411 / 3 ، والبيهقي في " السنن " 352 / 9 من طريق يونس بن يزيد ، والحاكم 410 / 3 - 411 من طريق الجراح بن منهال ، عشرتهم عن الزهري ، بهذا الإسناد . ومن طريق ابن أبي ذئب ذكر كيفية الغسل . وأخرجه مالك في " الموطأ " 938 / 2 ، والنسائي في " الكبرى " ( 7616 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2895 ) م ، وابن حبان ( 6105 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5580 ) و ( 5581 ) و ( 5582 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 204 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 237 / 6 - 238 من طريقين عن أبي أمامة ، به . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 10038 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " . ( 210 ) - ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2897 ) من طريق جعفر بن بُرْقان ، عن الزهري ، عن أبي أمامة ، عن عامر بن ربيعة ، به . قال النسائي : جعفر بن برقان في الزهري ضعيف ، وفي غيره لا بأس به . قلنا : وقد سلف من حديث عامر بن ربيعة برقم ( 15700 ) ، وانظر تعليقنا عليه هناك . قال السندي : قوله : وساروا ، أي : الصحابة . قوله : " الخرار " بفتح الخاء وتشديد الراء الأولى : موضع قرب الجحفة . قوله : " كاليوم " ، أي : كمرئي اليوم . قوله : " ولا جلد مخبأة " : عطف على مقدر ، أي : ما رأيت شيئاً ولا جلد مخبأة ، بتشديد الباء ، بعدها همزة ، يقال : جارية مخبأة ، أي : مستَّرة . قوله : " فلبط " ، على بناء المفعول ، أي : صرع به . قوله : " هل لك في سهل " ، أي : هل لك رغبة في إصلاح أمره . قوله : " وما يفيق " : من الإفاقة .