حَدِيثُ سَوَادَةَ بْنِ الرَّبِيعِ .
15961 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ الْيَشْكُرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَوَادَةَ بْنَ الرَّبِيعِ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ فَأَمَرَ لِي بِذَوْدٍ ، ثُمَّ قَالَ لِي : " إِذَا رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِكَ فَمُرْهُمْ فَلْيُحْسِنُوا غِذَاءَ رِبَاعِهِمْ ، وَمُرْهُمْ فَلْيُقَلِّمُوا أَظْفَارَهُمْ ، لَا يَعْبِطُوا « 1 » بِهَا ضُرُوعَ مَوَاشِيهِمْ إِذَا حَلَبُوا " « 2 » .
هامش
وقوله : " أبدَّني " : قال في " النهاية " 105 / 1 : كأنه أعطاه بُدَّته من النظر ، أي : حظه . وجاء في نسخة السندي : " أبدى عينيه " وقال : من الإبداء بمعنى الإظهار ، أي : فتحهما عليَّ ، وهو أظهر ، وفي بعض النسخ غير ذلك .
( 1 ) في ( م ) : ولا تعبطوا ، بزيادة الواو ، وهي رواية السندي .
( 2 ) إسناده حسن ، المرجى بن رجاء اليشكري ، مختلف فيه ، ضعفه يحيى ابن معين ، وأبو داود في روايةٍ ، وذكره العقيلي وابن عدي في " الضعفاء " ، وقال أبو داود في موضع آخر : صالح ، ووثقه أبو زرعة والدارقطني ، وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به ، وقال أحمد : ما علمت إلا خيراً ، وترجم له الذهبي فيمن تكلم فيه وهو موثق ، وقال ابن حجر في " التقريب " : صدوق ، ربما وهم . قلنا : وقد توبع . وسَلْم بن عبد الرحمن : هو الجَرْمي ، ترجم له البخاري في " التاريخ الكبير " 156 / 4 ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وله ترجمة في " التهذيب " وفروعه تمييزاً له عن مسلم بن عبد الرحمن النخعي ، وقال الذهبي في " الميزان " : صدوق ، وكذلك قال الحافظ في " التقريب " . وقد أشار البخاري في " التاريخ الكبير " 156 / 4 إلى أن بين سَلْم وسوادة سريع مولى سوادة ، فقال : وقال أبو معشر البراء : عن سلم ، عن سريع مولى سوادة ، عن