عَنْ عَمْرِو بْنِ شَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْحُدَيْبِيَةِ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ عَلِيٍّ إِلَى الْيَمَنِ ، فَجَفَانِي فِي سَفَرِي ذَلِكَ ، حَتَّى وَجَدْتُ فِي نَفْسِي عَلَيْهِ ، فَلَمَّا قَدِمْتُ أَظْهَرْتُ شَكَايَتَهُ فِي الْمَسْجِدِ ، حَتَّى بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ذَاتَ غَدَاةٍ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا رَآنِي أَبَدَّنِي عَيْنَيْهِ - يَقُولُ : حَدَّدَ إِلَيَّ النَّظَرَ - حَتَّى إِذَا جَلَسْتُ ، قَالَ : " يَا عَمْرُو ، وَاللَّهِ لَقَدْ آذَيْتَنِي " قُلْتُ : أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أُوذِيَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " بَلَى مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف ، الفضل بن معقل بن سنان - وسماه ابن حبان : الفضل ابن عبد اللَّه بن معقل بن سنان ، وقال : ومن قال : الفضل بن معقل ، فقد نسبه إلى جده - ترجم له البخاري وابنُ أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلًا ، وقال ابن حبان في " الثقات " : روى عنه أبانُ بنُ صالح ومحمد بن إسحاق . وقال الحسيني في " الإكمال " : ليس بمشهور . وعبدُ اللَّه بن نيار لم يصح سماعه من خاله عمرو بن شاس ، قال ابن معين في " تاريخه " ص 322 : حديث عبد اللَّه ابن نيار ، عن عمرو بن شاس ليس هو بمتصل ، لأن عبد اللَّه بن نيار يروي عنه ابن أبي ذئب ، أو قال : يروي عنه القاسم بن عباس - شك أبو الفضل - لا يشبه أن يكون رأى عمرو بن شاس . وباقي رجال الإسناد ثقات غير أن محمد بن إسحاق قد عنعنه . يعقوب بن إبراهيم : هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف الزهري . وأخرجه الحاكم 122 / 3 ، وابنُ الأثير 240 / 4 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي ! وأخرجه أحمدُ بن أبي خيثمة في " تاريخه " - ومن طريقه ابن عبد البر في " الاستيعاب " 320 / 8 - عن أبيه ، عن يعقوب بن إبراهيم ، شيخ أحمد ، به . وأخرجه البزار ( 2561 ) " زوائد " عن زُريق ( وقد تحرف في المطبوع من