حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ « 1 » .
15846 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،
هامش
ابن سويد بن هبيرة . وأخرجه ابن سعد 79 / 7 ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 439 / 1 ، والطبراني في " الكبير " ( 6471 ) ، والبيهقي في " السنن " 64 / 10 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2647 ) من طريق روح ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 438 / 1 ، والدولابي في " الكنى " 17 / 2 ، والطبراني في " الكبير " ( 6470 ) من طريق عبد الوارث بن سعيد ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1216 ) من طريق زهير بن هنيد ، والقضاعي في " مسنده " ( 1250 ) من طريق أبي عبيد القاسم بن سلام قال : حدثني غير واحد ، و ( 1251 ) من طريق حماد بن أسامة ، كلهم عن أبي نعامة ، به . لم يقل أحدٌ منهم عن سويد بن هبيرة : سمعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، غير أن زهير بن هنيد عند ابن أبي عاصم ، قال : وقد أدرك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وقد تحرف اسم مسلم بن بديل في مطبوع " التاريخ الكبير " إلى : مسلم بن مزيد ، وفي مطبوع الدولابي إلى : مسلم بن يزيد ، ووقع في إحدى روايتي القضاعي : مسلم بن نذير ، وهذا من رجال التهذيب . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 258 / 5 ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، ورجال أحمد ثقات . قال السندي : قوله : " مهرةٌ مأمورة " المُهْرة ، بضم ميم وسكون هاء ، ولد الفرس . " مأمورة " : كثيرة النسل والنتاج بأمر كوني ، كثيرة النتاج ، أي : بأمر التكوين ، لا بأمر التكليف ، فكانت . " أوسِكّة " : بكسرٍ فتشديد ، هي الطريقة المصطفة من النخل . " مأبورة " : ملقحة .
( 1 ) في ( م ) : رضي اللَّه تعالى عنه .