حَدِيثُ سُوَيدِ بْنِ هُبَيْرَةَ « 1 » عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
15845 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ ، عَنْ
هامش
مجهول . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري . وأخرجه بطوله ابن هشام في " السيرة " 257 / 4 - 258 ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2591 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1726 ) من طرق عن ابن إسحاق ، بهذا الإسناد . وأخرجه مختصراً أبو داود ( 2678 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 208 / 3 ، والحاكم 124 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 88 / 9 - 89 من طرق عن ابن إسحاق ، به . وصححه الحاكم على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي ! قلنا : يعقوب بن عتبة لم يرو له سوى أبي داود والنسائي وابن ماجة ، ومسلم بن عبد اللَّه بن خبيب لم يرو له سوى أبي داود ، ومحمد بن إسحاق : أخرج له مسلم متابعة . ووقع في رواية الطبراني : جندب بن عبد اللَّه الجهني . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 202 / 6 - 203 ، وقال : عند أبي داود طرفٌ من أوله ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، ورجاله ثقات ، فقد صرَّح ابن إسحاق بالسماع في رواية الطبراني . قال السندي : قوله : بالكديد ، بفتح فكسر : ماء قريب من عُسْفان . قوله : بقديد ، بضم ففتح : سوق قبيل ذلك الماء . قوله : شننا : أي فرقنا عليهم الغارة ، وهي النهب من جميع الجهات . قوله : ما لا قبل : أي ما لا طاقة لنا بحربه قوله : " ولا خالًا " بفتح الخاء : السحاب . قوله : في المشلل ، بفتح اللام الأولى مشدَّدة : جبل بقرب قديد .
( 1 ) قال السندي : سويد بن هبيرة ، دئلي ، وقيل : عبدي . قال ابن الأثير : هو دئلي عبدي ، لأنه من بني الدئل ، وهو بطن من عبد القيس . سكن البصرة .