15848 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ بِأَخِي مَعْبَدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَايِعْهُ عَلَى الْهِجْرَةِ ، فَقَالَ : " مَضَتِ الْهِجْرَةُ لِأَهْلِهَا " قَالَ : فَقُلْتُ : فَمَاذَا قَالَ : " عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْجِهَادِ " « 1 » .
هامش
( 15850 ) عن أبي عثمان النهدي ، عن مجاشع أنه جاء بأخيه مجالد ، وفي رواية علي بن مسهر عند مسلم ( 1863 ) ، والفضيل بن سليمان عند البخاري ( 4307 ) عن عاصم ، عن أبي عثمان ، عن مجاشع أنه جاء بأخيه أبي معبد . قال الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 5 : وقول علي بن مسهر أصح . وقد ذكر الحافظ في " الفتح " 26 / 8 أن أخاه اسمه مجالد وكنيته أبو معبد . وقد سماه كذلك ابن سعد في " الطبقات " 30 / 7 ، ولم يكنه . وسلف ذكر أحاديث الباب في قوله : " لا هجرة بعد الفتح " في مسند عبد اللَّه ابن عمرو برقم ( 7012 ) .
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير بكر بن عيسى - وهو أبو بشر البصري - فقد روى له النسائي ، وهو ثقة . أبو عوانة : هو الوضاح اليشكري ، وعاصم الأحول : هو ابن سليمان ، وأبو عثمان النهدي : هو عبد الرحمن بن ملّ . وأخرجه ابنُ سعد 30 / 7 ، وابن أبي شيبة 500 / 14 ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1406 ) ، والبخاري ( 2962 ، 2963 ) ، ومسلم ( 1863 ) ( 84 ) من طريق محمد بن فضيل ، وأخرجه البخاري ( 4307 ، 4308 ) من طريق الفضيل بن سليمان ، ومسلم ( 1863 ) ( 84 ) ، والبيهقي في " السنن " 16 / 9 من طريق علي بن مسهر ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 767 ) من طريق عمرو بن أبي قيس ، أربعتهم عن عاصم الأحول ، بهذا الإسناد . غير أن علي