حَوْشَبٌ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا أُخْبِرُكُ « 1 » بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مِثْلِ ابْنِكَ ؟ إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ كَانَ لَهُ ابْنٌ قَدْ أَدَبَّ - أَوْ دَبَّ - وَكَانَ يَأْتِي مَعَ أَبِيهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ إِنَّ ابْنَهُ تُوُفِّيَ ، فَوَجَدَ عَلَيْهِ أَبُوهُ قَرِيبًا مِنْ سِتَّةِ أَيَّامٍ ، لَا يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا أَرَى فُلَانًا " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ ابْنَهُ تُوُفِّيَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا فُلَانُ « 2 » ، أَتُحِبُّ لَوْ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ الْآنَ كَأَنْشَطِ الصِّبْيَانِ نَشَاطًا ، أَتُحِبُّ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ أَحَدُّ « 3 » الْغِلْمَانِ جرأَةً ، أَتُحِبُّ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ كَهْلًا كَأَفْضَلِ الْكُهُولِ ، أَوْ « 4 » يُقَالُ لَكَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ثَوَابَ « 5 » مَا أُخِذَ مِنْكَ " « 6 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : أخبركم .
( 2 ) قوله : " يا فلان " ليس في ( ق ) .
( 3 ) في نسخة السندي : أجرأ .
( 4 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) و ( س ) : أن بدل أو ، وضُبِّب فوقها في ( س ) . وعلى رواية " أن " شرح السندي .
( 5 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) و ( س ) : ثواباً . وهي نسخة السندي .
( 6 ) إسناده ضعيف ، ابن لهيعة سيئ الحفظ ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال مسلم ، غير حسان بن كريب ، فقد أخرج له البخاري في " الأدب المفرد " ، وروى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وحوشب رضي اللَّه عنه ليست له رواية في أيٍّ من الكتب الستة . يحيى بن إسحاق : هو السَّيلحيني . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 9 / 3 ، وقال : رواه أحمد ، وفيه ابن لهيعة ، وفيه كلام . وفي باب ثواب الصبر على فقد الأولاد عن ابن مسعود ، سلف برقم