15832 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يُجْلَدُ « 1 » فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ ، إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى " « 2 » .
هامش
وعن غيرهم انظر " مجمع الزوائد " 325 / 3 و 326 . قال السندي : قوله : لِلُكَع : هو كعُمر وزُفَر غير منصرف للعدل والوصف ، والمراد : من لا يُعرف بخصلة حميدة هو ولا آباؤه .
( 1 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) : لا تجلد .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . هاشم : هو ابن القَاسم أبو النضر ، وحجاج : هو ابن محمد المصيصي . وأخرجه ابنُ أبي شيبة 107 / 10 ، والبخاري ( 6848 ) ، وأبو داود ( 4491 ) ، والترمذي ( 1463 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 7331 ) ، وابن ماجة ( 2601 ) ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 515 ) ، والبيهقي في " السنن " 327 / 8 - 328 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2609 ) من طرق عن ليث بن سعد ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث بُكير بن الأشج ، وقد اختلف أهل العلم في التعزير ، وأحسنُ شيء روي في التعزير هذا الحديث . قال : وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة عن بكير ، فأخطأ فيه ، وقال : عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو خطأ ، والصحيح حديث الليث بن سعد ، إنما هو عبد الرحمن بن جابر بن عبد اللَّه ، عن أبي بردة بن نيار ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قلنا : روايةُ ابنِ لهيعة سترد برقم ( 15834 ) ، وليست من رواية عبد الرحمن ابن جابر بن عبد اللَّه ، عن أبيه ، بل هي من روايته عن أبي بردة بن نيار . وانظر ما يأتي .