يُثَوِّبُ بِالصَّلَاةِ ، فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ " « 1 » .
15621 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ زَبَّانَ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " الضَّاحِكُ فِي الصَّلَاةِ ، وَالْمُلْتَفِتُ ، وَالْمُفَقِّعُ أَصَابِعَهُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف كسابقه . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 436 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1011 / 3 من طريق رشدين بن سعد ، عن زبَّان ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 331 / 1 ، وقال : رواه أحمد والطبراني في " الكبير " ، وفيه ابن لهيعة ، وفيه ضعف . وله شاهد لا يُفرح به من حديث أبي أمامة عند أبي داود ( 528 ) ، وفى إسناده محمد بن ثابت العبدي ، وشهر بن حوشب ، وهما ضعيفان ، ورجل مجهول . قلنا : وقد سلف برقم ( 6568 ) من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص إجابة المؤذن لا المقيم ، وذلك في
قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إذا سمعتم مؤذناً فقولوا مثل ما يقول " .
وإسناده صحيح ، وذكرنا هناك أحاديث الباب . قال السندي : قوله : " يثوب " ، أي : يقيم ، أي : ينبغي إجابة الإقامة كما ينبغي إجابة الأذان .
( 2 ) إسناده ضعيف كسابقه . وأخرجه ابن عبد الحكم في " فتوح مصر " ص 296 ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 419 ) ، والدارقطني في " السنن " 175 / 1 من طرق عن ابن لهيعة ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن عبد الحكم ص 296 ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 420 ) من طريق رشدين بن سعد ، والبيهقي في " السنن " 289 / 2 من طريق الليث بن سعد ، كلاهما عن زبَّان ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 79 / 2 ، وقال : رواه أحمد والطبراني