15617 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ زَبَّانَ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ أَعْطَى لِلَّهِ تَعَالَى ، وَمَنَعَ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَأَحَبَّ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَأَنْكَحَ لِلَّهِ تَعَالَى فَقَدِ اسْتَكْمَلَ إِيمَانَهُ " « 1 » .
15618 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَبَّانُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " أَفْضَلُ الْفَضَائِلِ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ ، وَتُعْطِيَ مَنْ مَنَعَكَ ، وَتَصْفَحَ عَمَّنْ شَتَمَكَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف كسابقه . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 412 ) من طريق أسد بن موسى ، عن ابن لهيعة ، بهذا الإسناد . وليس فيه : " وأنكح لله " . وسيأتي برقم ( 15638 ) بإسناد حسن . وله شاهد من حديث أبي أمامة عند أبي داود ( 4681 ) دون قوله : " وأنكح لله " ، وإسناده حسن كذلك . قال السندي : قوله : " من أعطى لله . . إلخ " ، أي : من انقطع إلى اللَّه تعالى عن غيره حتى صار يأتي بهذه الأفعال التي غالباً يحمل الطبع عليها لله فهو كامل الإيمان .
( 2 ) إسناده ضعيف كسابقه . وأخرجه ابن عبد الحكم في " فتوح مصر " ص 295 - 296 ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 413 ) من طريقين ، عن ابن لهيعة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ص 48 ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 414 ) من طريق رشدين ، عن زَبَّان ، به .