. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه الدارمي 331 / 1 ، والنسائي في " المجتبى " 58 / 5 ، 94 / 8 ، وابن أبي عاصم في " الجهاد " ( 26 ) و ( 40 ) و ( 234 ) ، وفي " الآحاد والمثاني " ( 2520 ) ، والبيهقي في " السنن " 9 / 3 ، 180 / 4 و 164 / 9 من طريق حجاج بن محمد ، به . وقد اختلف فيه على عُبيد بن عمير بما ذكره البخاري في " التاريخ الكبير " 25 / 3 ، فقال : وقال العلاء العطاء - وهو ابن عبد الجبار - عن سويد أبي حاتم : وهو
ابن إبراهيم الجحدري ، عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير ، عن أبيه ، عن جده قال : بينا أنا عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سئل : ما الإيمان ؟ قال : " الصبر والسماحة " .
- قلنا : وهذا إسناد ضعيف لضعف سويد - .
وقال عمرو بنُ خالد ، عن بكر بن خُنَيْسٍ ، عن أبي بدر الحلبي ، عن عبد اللَّه بن عُبيد بن عمير ، عن أبيه ، عن جده : قلت للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما الإيمان ؟ قال : " السماحة والصبر " .
- قلنا : وإسناده ضعيف لجهالة أبي بدر - . وقال زهير بنُ حرب ، عن يعقوب ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح ، قال : حدثنا ابن شهاب ، عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير ، عن أبيه ، عن النبي عليه الصلاة والسلام مثله . قلنا : يعني مرسلًا . وقال الحافظ في " الإصابة " في ترجمة عبد اللَّه بن حبشي : ذكر البخاري في " التاريخ الكبير " له علةً ، وهي الاختلافُ على عبيد بن عمير في سنده على الأزدي ، عنه ، هكذا ، وقال عبد اللَّه بن عبيد بن عمير ، عن أبيه ، عن جده ، واسمُ جده قَتَادَةُ الليثي ، لكن لفظ المتن : قال : " السماحة والصبر " ، فمن هنا يمكن أن يقال : ليست العلةُ بقادحةٍ ، وقد أخرجه هكذا موصولًا من وجهين في كل منهما مقال ، ثم أورده من طريق الزهري ، عن عبد اللَّه بن عبيد ، عن أبيه مرسلًا ، وهذا أقوى . قلنا : لكن أبا حاتم أعلَّ هذا المرسل - كما في " العلل " 149 / 2 - فقال : أخافُ أن لا يكون محفوظاً ، أخاف أن يكون صالح بن كيسان ، عن عبد اللَّه بن